冲绳战败20万人自杀，日本对自己人也很歹毒--图个痛快

冲绳战败20万人自杀，日本对自己人也很歹毒

这两件事都是近期惹火的话题。前者，今年摆上了美国国会的议题。后者，近日在冲绳引发了当地几万居民的抗议聚会。
引起争论的导火索是部分日本人对历史事件的看法。其共同点是，在行为的实施过程中，是否有日军的参与？亦即是否存在日军有组织的强迫行为？
历史研究到这个份儿上，应该说已经走进了死胡同。事件已经过去了60多年，当事人大多已不在世。即便还活着，恐怕也老糊涂了，很难再挖出什么新鲜的、有价值的材料。
从过去掌握的材料来看，针对同一件事情，肯定会有不同的说法和证词，二者的观点走平行线，聚合不到一块儿。
比方说，某个曾经的慰安妇，说自己被日军干过，要求认罪赔偿。那么马上就会有人问：你是为了赚钱自愿为日军提供服务的呢？还是被强迫无奈？抑或是在不知情的情况下被骗了？。。。当事人面临着如上几种情形的选择。而且，不论选择哪一种情形，要想打官司的话，都负有举证的责任。
这样一来问题就复杂了。慰安妇不是一个人两个人，而是几千人几万人。每个人的情况都不尽相同。从当事人的角度来考虑，可以想象以上各种情况均有可能发生。但仅靠此来说明这是日军有组织有计划的强迫行为，恐怕证据还不够充分。
因为马上就会有人站起来反问：“存在强迫不假，但那不一定就等于是日军有组织有计划自上而下有命令的行为，很可能是拉皮条的人（业者）的行为。日军只负责干，至于组织和强迫与否，那都是他人的事。这就如同市场经济，有求有供，有卖有买”。。。
有人会反驳：“慰安所都建在日军的营盘里面了，你能说日军没参与吗？”善于狡辩的人马上会拿出场地承包租赁来说事。还有人会问：“当时是穿着军服的日军把姑娘带走的。”立马就会有人反驳：“你怎么能证明那些人不是穿着日军制服的韩国人和汉奸皮条客？”
总之，在法律的程序上，要想指证日军强迫了慰安妇为日军提供了服务，真是很难，比登珠峰还难。这事儿，剪不断，理还乱。。。
按说，部分日本人只跟曾经受其害的中韩两国耍这种无赖的把戏也就罢了，但同样的无赖，他们向本国的国民也耍。有关冲绳居民集体自杀问题就再现了这一幕。你要是说存在日军的强迫问题，他就管你要证据。你找出证人来，就有人讽刺证人是在撒谎，目的是骗取政府的赔偿金。你拿出日军发手榴弹给冲绳居民来说事，他们会说当时发放手榴弹是为了让居民自卫防身用的。你指出名道出姓来，他会说那人不是正规军的军官，而是当地的“民兵干部”。。。
太平洋战争末期，二十多万冲绳居民“玉碎”。俺几年前去冲绳的时候，在南部海岸的“战迹国定公园”里看到墓碑上刻着20万多人的名字，其中甚至还有美军大兵的名字。美军攻来的时候，部分居民和士兵撤离到沿海岸线矗立的悬崖中间的山洞里。其中有老人，也有孩子。在极其恶劣的环境里，为了能躲过美军的搜索，连嗷嗷待脯的婴儿哭出声来都会引起众人焦急与愤恨的目光，要用衣服拼命地堵住婴儿的嘴。。。
这样的抗击，打它还有什么意思？这样的历史，还需要在法理上研究证据吗？
在几十万死难者的墓碑前，妄谈“玉碎”的尊严还有什么意义？刚刚出生的婴儿怎么会懂得尊严？
有关从军慰安妇的问题，日军干了是铁的事实。被干的几万人当中，肯定会有受到强迫的妇女存在，这点也毋庸置疑。而明知有这种可能性存在，还违背妇女的意志排着队去痛快，这是强奸和轮奸的行为，是道德沦丧、是兽行！
而冲绳居民集体自杀的问题，集体自杀的事实是明摆着的。在当时日本军方和媒体鼓噪下形成的那种狂热的空气氛围里，人除了死，还会有其他的选择吗？
佛说，人干了坏事是要下地狱的。人间的地狱共有18层，日军的恶行，已经让他们处在了地狱的最底层。幻想从第18层爬到第17层，即便是上了一个台阶，又能怎么样？

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